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2019高中佛系青年论说文800字精选3篇

丁雪竹2019-03-27 11:55:02

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2019高中佛系青年论说文800字精选3篇

也说“佛系青年”(民生观)

“油腻大叔”还没走远,“佛系青年”又刷屏了。您别误会,跟宗教没有任何关系,就是借这个符号,讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车,司机到门口也行,自己走两步也行;“双11”,抢着也行抢不到也行;饿了,有啥吃啥,凑合就行;干活,说我好也行,说欠好也行……

无可无不可的“佛系”一夜风行,其实是击中了现代社会的一个痛点:累。糊口节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态,一看这文章,心里激灵一下。哪怕扭过甚,扒拉两口饭又改文案去了,活不成如许,但也想给它点个赞,转发一下。

朋友圈中,有一个干媒体的哥们的转发打动了我:工作之外,真想这么干!——请注意,他也神驰,但加了一个前提。

这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫,可能得有十几条不止。脏了随手一换就得,不在这方面花心思。可是,在工作上,一个细节不满意,能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也如许,一件青道袍污秽不堪,人称邋遢道人,可是大节大义不含混。

云淡风轻、浑不着意好欠好?太好了,但必须守住一条:总得有走心的地方。处处不坚持,事事随大流,那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。

有所坚持之后的“佛系糊口”,素质是断舍离,是极简主义,是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮,是撞上大树还道歉,不拘末节,不理细务,是所求者大,是把有限的精神集中到一点上,好求一针捅破天。

自然界中,也有“佛系动物”。好比老鹰和老虎,鹰立如睡,虎行似病,瞧着可随意了,可是一旦锁定目标,咔嚓一下,闪电一击,也不睡了,也不病了,往往一下毙命。素质上也是抓大放小。若是真是啥也不用心,那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转,只能饿死嘛。

除了坚持与随意的辩证法,还有一层分寸感的事理。前人也好闲好从容,但讲究“偷闲”,不从容,人生太急;太从容,生命华侈,其要在度。终日碌碌不是夸姣糊口,但光轻轻松松、敲锣打鼓,夸姣糊口肯定也实现不了。

有人戏言,“佛系”也行,愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上,那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼,做下偌大事业,此真有志者言。

高考模拟作文:“佛系青年”的是与非

今年的收集流行词喜好给人贴标签。前不久,拿着保温杯的中年人成了“油腻大叔”。这两天,“佛系”又成了90后青年人的代名词,并很快成为互联网上最热门的词语。随后,网友发挥想象,造出了一系列新概念,好比“佛系恋爱”“佛系考研”“佛系游戏”等等。

所谓佛系,网友总结的内涵是:不以物喜,不以己悲,处变不惊,平安喜乐。简单通俗点来说就是:有也行,没有也行,“你看着办,都行”。它被用来形容一代青年人看淡一切的心态。对于谈恋爱,他们往往不主动、不拒绝,应付相亲,消费单身;对于学习深造,经常抱着“能考上就读吧,考不上就算了”的设法;甚至对于玩游戏,也没有了争强好胜的心理,“赢了就赢了,输了就输了,下次再打上来就是了”。

这种云淡风轻、浑不着意的“佛系”心态,网友见地不一。有人认为,不是所有事都能冠以“佛系”的体例,一些糊口琐事可以无所谓、不计较,但若谈恋爱不走心,那还有什么意义?学习不上心,又怎么出人头地?工作不努力,何以成就一番事业?对于青年人来说,处处不坚持,事事随大流,很容易迷失自我。但也有不少人认为,“佛系”一词只不过是90后青年人用来调节心情的自我讥讽而已。在他们看来,无可无不可的“佛系”是一种旷达、从容的心态,并不像一些人形容的那样消极颓丧。

“佛系”一词之所以在青年群体中火速走红,并成为一种收集文化,其实是击中了现实社会的一个痛点:累。若是说,前段时间的“油腻”折射了中年人的危机,“佛系”一词则反映出90后青年的生存现状。现在,第一批90后大多已经走出校园,起头在职场打拼,糊口节奏快、事业追求高、精神压力大成为压在他们身上的“三座大山”,也使他们更加体味到了现实糊口的酸甜苦辣,焦炙、迷茫的情感暗自蔓延。

与70后、80后不同的是,自小糊口在互联网环境下的90后,更善于运用收集语言,或讥讽、或自嘲,以此来描述现实的无奈,宣泄心里的压力。看待青年人的“佛系”心态,大可不必上纲上线,担心他们成为“颓丧一代”。每代人有每代人的糊口体例,对于良多90后来说,“佛系”心理是严肃之余的讥讽、压力之下的放松,别看他们表面不紧不慢、满不在乎,现实上冷暖自知,不会成为“垮掉的一代”。

奋力拼争,慎行佛系

——我看佛系青年

佛系,因其淡然超脱,激发众生高山仰止之叹,但若用其形容当代青年,则平添格格不入之感。我大国青年,本应当意气风发、奋力拼争,谈何“顺随”?谈何佛系?

“佛系青年”为收集流行词,指在都市糊口中追求平和、淡然糊口体例的青年人。该词的出现,戳中了当代社会的一个痛点:当代社会糊口节奏快,事业追求高,精神压力大,而青年人还没积累下足够与糊口较劲的资本,就在挑战来姑且缴械降服佩服,一切随缘了。“可以”“都行”“没关系”,类似的话语看似洒脱,实则逃避。“佛系青年”成了退缩者的标签,成了他们为躲避一切失败而躲避一切起头的托辞。

奥运冠军叶诗文说:“我肯定不是‘佛系青年’,因为只要有角逐就一定要有欲望,要有拿金牌的欲望,不然是不可能成功的。”“欲望”之语,看似尘俗而遭人质疑,然而在这个物质丰富的社会,人人皆有所待,难以逍遥游。欲望是人的追求与目标,是推动小我前行与国度前进的内在动力。李大钊先生有言:“青年之文明,奋斗之文明也。

与际遇奋斗,与时代奋斗,与经验奋斗。故青年者,人生之春,人生之华也。”青年,是祖国发展的新生力量、不竭源泉。遥想漫漫长征路,几多青年战士用脚丈量着土地;犹记今日大国寒暄,讲话人斩钉截铁捍卫祖国尊严。若他们无为退却,则红军主力难保,国度主权难卫。若是年轻人都起头追求安闲散淡、平静无为,那么小我的潜力将难以激发,社会的生气将日渐阑珊!全国者,我们的全国,我们不说,谁说?我们不为,谁为?

在我看来,“佛系青年”是收集对“佛系”内涵的曲解。真的佛系,是在心里修篱种菊的宁静,是有所为而有所不为的明智,是时时可败、步求生的超脱。鹰立如睡,虎行似病,然二者一旦锁定目标,便于电光火石间出击,一招毙命。面临琐事末节时,我们可平平广大旷达,为心灵留一方乐园;面临信仰目标时,我们要拼搏不止,苦守初心,砥砺前行。

晚清重臣张之洞生平有三不争,一不与俗人争利,二不与文人争名,三不与无谓争闲气。而他对于学业、事业则克意进取,因科举考试未独占鳌头而沮丧,立下了“不做第二人选”的人生信条。慎行佛系,要求我们青年永怀拼搏精神,将“佛系”作为心灵的调节剂,做一个“斗战胜佛系”的青年。

亲爱的朋友们,让我们怀宁静之心,奋力拼争,慎行佛系,如许我们就会拥有“一蓑烟雨任生平”的超然,“而今迈步从头越”的豪放,“直挂云帆济沧海”的自信。

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